lunes, 27 de mayo de 2013
sábado, 25 de mayo de 2013
Nuevas Tecnologías
El video me hace pensar: ¿Para cuántos aspectos de la vida tendremos esta actitud?...
jueves, 31 de marzo de 2011
lunes, 24 de mayo de 2010
martes, 11 de mayo de 2010
10 COMPETENCIAS BASICAS DEL EDUCADOR DEL SIGLO XXI
Me pareció clara y a la vez contundente la manera de exponer este tópico, quise traerles este video que Telmoviteri compartió en Youtube. Espero que les sea útil.
miércoles, 26 de agosto de 2009
sábado, 11 de julio de 2009
sábado, 9 de mayo de 2009
Paradigmas
Con respecto al tema de paradigmas, uno de ustedes me dejó el nombre de STEPHEN R. COVEY, como referente. Les cuento que ese autor trabaja con cursos y seminarios de gestión de negocios, aumento de productividad y diferentes heramientas para la efectividad de las organizaciones. Es autor de libro "LOS 7 HABITOS DE LA GENTE ALTAMENTE EFECTIVA" del cual le dejo una pequeña parte que habla de paradigma. Pero no es un referente epistemológico del tema, sino una persona que lo toca dentro de su desarrollo.
"Este es un libro cuya finalidad es la de darnos las herramientas para lograr una interrelación productiva con nuestro medio y nuestros semejantes, bajo el concepto de los cambios de paradigma ó formas de ver la realidad interrelación productiva ó efectiva es un proceso dividido en 7 pasos ó hábitos los cuales son debidamente explicados y que van desde una transformación paulatina del yo interior hasta la influencia que esta transformación puede ejercer sobre nuestro medio y nuestras relaciones con nuestros semejantes, pues como seres sociales que somos, necesitamos mantener relaciones de interdependencia con todos y lo que se pretende es que estas sean lo mas productivas posibles.
Como se señala inicialmente los 7 hábitos son todo un proceso interrelacionados y que va desde el interior hasta la influencia que esto puede ejercer sobre nuestro medio.
I
PRINCIPIOS Y PARADIGMAS
En este primer capitulo se aborda el tema de los principios y los paradigmas y la forma como este puede afectar la manera de ser con problema y la solución que le damos.
Se entiende por paradigma la percepción que tenemos de la realidad, el modelo o concepto que tenemos de determinadas situaciones ó casos. Esta percepción hace que ante determinadas situaciones reaccionemos de una manera determinada. Muchas de ellas nos han sido inculcadas desde niños, tanto por la familia como por la educación tradicional y por nuestro medio. Pero están realmente basados en valores y principios auténticos, realmente creemos en estos principios y representan nuestros más profundos valores.
Para hallar una respuesta a ello debemos de analizar si nuestros principios se basan en la ética de la personalidad ó del carácter. Ellas se diferencian entre si sustancialmente porque mientras la ética de la personalidad se basa en una serie de técnicas, habilidades, actitudes y conductas que trabajan mayormente solo la actitud mental y en ocasiones resultaban manipuladoras, la ética del carácter basa su fuerza en principios que si bien no son nuevas, tienen transcendencias a través del tiempo y que son inamovibles como la integridad, el valor, el amor, etc. y que nos puede dar la seguridad de tomar las decisiones correctas, a si como tener una perspectiva clara de las cosas.
Lo importante de los paradigmas es que nos permite percibir que hay mas de un punto de vista en las percepciones de la realidad y que no necesariamente hay un punto correcto y uno errado. Muchas veces un paradigma refleja la idea que tenemos de la realidad y esta basada en experiencias propias. Esto puede provocar que tengamos una visión limitada de la realidad, mas aun si no esta basada en principios elementales de condición humana.
Para poder realizar un cambio de paradigma ante todo se debe iniciar analizando cuales son los principios que manejamos y si estos están acorde con los paradigmas que tenemos. Al basarnos en principios correctos y basar nuestros paradigma en ellos mejoramos aquellos aspectos en los que tenemos déficit y conseguimos soluciones a largo plazo con lo que se consigue un cambio de adentro hacia fuera. Para que se produzca este cambio es necesario tener en cuenta los 3 aspectos de los cuales se compone un hábito. Conocimiento, capacidad y deseo.
El conocimiento es el paradigma teórico, el que hacer y para que. La capacidad nos indica el como hacer mientras que el deseo es la motivación, el querer hacer. Para que existan en hábitos es necesaria la existencia de estos 3 componentes.
Los 7 hábitos buscan ante todo potenciar el sentido dirección de las personas para que logre, la resolución de problemas con una efectividad máxima. Para esto se busca el equilibrio entre lo que requiere lograr y los medios con los que contamos para conseguir el objetivo (P/CP). Por ello la efectividad y el equilibrio P/CP son aplicables para cualquier objetivo que se quiera lograr físico, económico ó humano."
(Si a alguien le interesa tiene el link para ver el libro entero sobre el nombre del mismo.)
"Este es un libro cuya finalidad es la de darnos las herramientas para lograr una interrelación productiva con nuestro medio y nuestros semejantes, bajo el concepto de los cambios de paradigma ó formas de ver la realidad interrelación productiva ó efectiva es un proceso dividido en 7 pasos ó hábitos los cuales son debidamente explicados y que van desde una transformación paulatina del yo interior hasta la influencia que esta transformación puede ejercer sobre nuestro medio y nuestras relaciones con nuestros semejantes, pues como seres sociales que somos, necesitamos mantener relaciones de interdependencia con todos y lo que se pretende es que estas sean lo mas productivas posibles.
Como se señala inicialmente los 7 hábitos son todo un proceso interrelacionados y que va desde el interior hasta la influencia que esto puede ejercer sobre nuestro medio.
I
PRINCIPIOS Y PARADIGMAS
En este primer capitulo se aborda el tema de los principios y los paradigmas y la forma como este puede afectar la manera de ser con problema y la solución que le damos.
Se entiende por paradigma la percepción que tenemos de la realidad, el modelo o concepto que tenemos de determinadas situaciones ó casos. Esta percepción hace que ante determinadas situaciones reaccionemos de una manera determinada. Muchas de ellas nos han sido inculcadas desde niños, tanto por la familia como por la educación tradicional y por nuestro medio. Pero están realmente basados en valores y principios auténticos, realmente creemos en estos principios y representan nuestros más profundos valores.
Para hallar una respuesta a ello debemos de analizar si nuestros principios se basan en la ética de la personalidad ó del carácter. Ellas se diferencian entre si sustancialmente porque mientras la ética de la personalidad se basa en una serie de técnicas, habilidades, actitudes y conductas que trabajan mayormente solo la actitud mental y en ocasiones resultaban manipuladoras, la ética del carácter basa su fuerza en principios que si bien no son nuevas, tienen transcendencias a través del tiempo y que son inamovibles como la integridad, el valor, el amor, etc. y que nos puede dar la seguridad de tomar las decisiones correctas, a si como tener una perspectiva clara de las cosas.
Lo importante de los paradigmas es que nos permite percibir que hay mas de un punto de vista en las percepciones de la realidad y que no necesariamente hay un punto correcto y uno errado. Muchas veces un paradigma refleja la idea que tenemos de la realidad y esta basada en experiencias propias. Esto puede provocar que tengamos una visión limitada de la realidad, mas aun si no esta basada en principios elementales de condición humana.
Para poder realizar un cambio de paradigma ante todo se debe iniciar analizando cuales son los principios que manejamos y si estos están acorde con los paradigmas que tenemos. Al basarnos en principios correctos y basar nuestros paradigma en ellos mejoramos aquellos aspectos en los que tenemos déficit y conseguimos soluciones a largo plazo con lo que se consigue un cambio de adentro hacia fuera. Para que se produzca este cambio es necesario tener en cuenta los 3 aspectos de los cuales se compone un hábito. Conocimiento, capacidad y deseo.
El conocimiento es el paradigma teórico, el que hacer y para que. La capacidad nos indica el como hacer mientras que el deseo es la motivación, el querer hacer. Para que existan en hábitos es necesaria la existencia de estos 3 componentes.
Los 7 hábitos buscan ante todo potenciar el sentido dirección de las personas para que logre, la resolución de problemas con una efectividad máxima. Para esto se busca el equilibrio entre lo que requiere lograr y los medios con los que contamos para conseguir el objetivo (P/CP). Por ello la efectividad y el equilibrio P/CP son aplicables para cualquier objetivo que se quiera lograr físico, económico ó humano."
(Si a alguien le interesa tiene el link para ver el libro entero sobre el nombre del mismo.)
viernes, 1 de mayo de 2009
sábado, 18 de abril de 2009
miércoles, 8 de abril de 2009
ASI SOY YO
Les dejo la letra del tema del Cuarteto de Nos, con el que empezamos a trabajar identidad y prejuicios.
No tengo penas, ni tengo amores
Entonces (y así) no sufro de sinsabores.
Con todo el mundo estoy a mano
como no juego ni pierdo ni gano.
No tengo mucho, ni tengo poco
Como no opino, no me equivoco
Y como metas yo no me trazo
nunca supe lo que es un fracaso
Alegría y tristeza es lo mismo para mi
que no me interesa sentir
porque en el ángulo de la vida yo he decidido ser la bisectriz
Así soy yo
No me involucro en una pareja
y así no sufro cuando me dejan
A nadie quise jamás en serio
y entonces nunca lloro en los entierros.
No me pasa nada si no me muevo
por eso todo me chupa un huevo.
Y no me mata la indecisión
Si shuold y stay o should y go
Ojos que no ven, corazón que no siente
dijo un ciego cornudo una vez
y no soy como Hamlet Pérez
no me importa nada si ser o no ser
Así soy yo
Dirán algunos “ay que insensible”
Otros dirán “que vacío y simple”
y esas palabras las lleva el viento
Como no escucho no me caliento
No estuve arriba ni abajo
Ya ni mejoro ni voy a empeorar
Y como nunca empiezo nada
No me pone ansioso poder acabar
No tengo penas, ni tengo amores
Entonces (y así) no sufro de sinsabores.
Con todo el mundo estoy a mano
como no juego ni pierdo ni gano.
No tengo mucho, ni tengo poco
Como no opino, no me equivoco
Y como metas yo no me trazo
nunca supe lo que es un fracaso
Alegría y tristeza es lo mismo para mi
que no me interesa sentir
porque en el ángulo de la vida yo he decidido ser la bisectriz
Así soy yo
No me involucro en una pareja
y así no sufro cuando me dejan
A nadie quise jamás en serio
y entonces nunca lloro en los entierros.
No me pasa nada si no me muevo
por eso todo me chupa un huevo.
Y no me mata la indecisión
Si shuold y stay o should y go
Ojos que no ven, corazón que no siente
dijo un ciego cornudo una vez
y no soy como Hamlet Pérez
no me importa nada si ser o no ser
Así soy yo
Dirán algunos “ay que insensible”
Otros dirán “que vacío y simple”
y esas palabras las lleva el viento
Como no escucho no me caliento
No estuve arriba ni abajo
Ya ni mejoro ni voy a empeorar
Y como nunca empiezo nada
No me pone ansioso poder acabar
lunes, 30 de marzo de 2009
Arte y Ciencia. Paradigma de la Complejidad
El siguiente artículo lo encontré en la revista Digital Tendencias 21. Les paso la introducción.
Ciencia y arte están vinculados en la aventura del conocimiento Por María Novo.
Ecoarte, un proyecto para establecer visiones integradas e integradoras del mundo
En este artículo la autora explica el proceso de gestación del Proyecto ECOARTE que ella dirige y anima junto con un grupo de científicos y artistas. El objetivo fundamental de este proyecto es vincular ciencia y arte en la aventura del conocimiento, para establecer visiones integradas e integradoras del mundo. Todo ello orientado a promover un mayor equilibrio ecológico y una adecuada equidad social. Los principios de un nuevo paradigma interpretativo de la realidad, los aportes de una ciencia con consciencia y con conciencia, los lenguajes artísticos, son todos ellos parte de este proyecto, en el marco del cual se han realizado diversos Seminarios transdisciplinarios, se han editado libros, han tenido lugar exposiciones de poesía y pintura, y se ha elaborado un Manifiesto de científicos y artistas por el Desarrollo Sostenible.
Haciendo clik aquí tienen el vínculo al artículo completo.
Ciencia y arte están vinculados en la aventura del conocimiento Por María Novo.
Ecoarte, un proyecto para establecer visiones integradas e integradoras del mundo
En este artículo la autora explica el proceso de gestación del Proyecto ECOARTE que ella dirige y anima junto con un grupo de científicos y artistas. El objetivo fundamental de este proyecto es vincular ciencia y arte en la aventura del conocimiento, para establecer visiones integradas e integradoras del mundo. Todo ello orientado a promover un mayor equilibrio ecológico y una adecuada equidad social. Los principios de un nuevo paradigma interpretativo de la realidad, los aportes de una ciencia con consciencia y con conciencia, los lenguajes artísticos, son todos ellos parte de este proyecto, en el marco del cual se han realizado diversos Seminarios transdisciplinarios, se han editado libros, han tenido lugar exposiciones de poesía y pintura, y se ha elaborado un Manifiesto de científicos y artistas por el Desarrollo Sostenible.
Haciendo clik aquí tienen el vínculo al artículo completo.
sábado, 14 de marzo de 2009
Espiritualidad y religión
Respecto del debate e interrogantes surgidos en la clase anterior, (Diferencia entre espiritualidad y religión) les dejo algunos materiales que pueden consultar.
Eckhart Tolle, en su libro "Una nueva Tierra" (2005) explica:
"Muchas personas ya han tomado conciencia de la diferencia entre la espiritualidad y la religión. Reconocen que el hecho de tener un credo (una serie de creencias consideradas como la verdad absoluta) no las hace espirituales, independientemente de cuál sea la naturaleza de esas creencias. En efecto, mientras más se asocia la identidad con los pensamientos (las creencias), más crece la separación con respecto a la dimensión espiritual interior.
Muchas personas "religiosas" se encuentran estancadas en ese nivel. Equiparan la verdad con el pensamiento y, puesto que están completamente identificadas con el pensamiento (su mente), se consideran las únicas poseedoras de la verdad, en un intento inconsciente por proteger su identidad. No se dan cuenta de las limitaciones del pensamiento... La nueva espiritualidad, la transformación de la conciencia, comienza a surgir en gran medida por fuera de las estructuras de las religiones institucionalizadas. Siempre hubo reductos de espiritualidad hasta en las religiones dominadas por la mente, aunque las jerarquías institucionalizadas se sintieran amenazadas por ellos y muchas veces trataran de suprimirlos. La apertura a gran escala de la espiritualidad por fuera de las estructuras religiosas es un acontecimiento completamente nuevo. Anteriormente, esa manifestación habría sido inconcebible, especialmente en Occidente, cultura en la cual es más grande el predominio de la mente y en donde la Iglesia cristiana tenía prácticamente la franquicia sobre la espiritualidad. Era imposible pensar en dar una charla o publicar un libro sobre espiritualidad sin la venia de la Iglesia. Y sin esa venia, el intento era silenciado rápidamente. Pero ya comienzan a verse señales de cambio inclusive en el seno de ciertas iglesias y religiones. Realmente es alentador y gratificante ver algunas señales de apertura como el hecho de que Juan Pablo II visitara una mezquita y también una sinagoga.
Esto sucede en parte como resultado de las enseñanzas espirituales surgidas por fuera de las religiones tradicionales, pero también debido a la influencia de las enseñanzas de los antiguos sabios orientales, que un número creciente de seguidores de las religiones tradicionales pueden dejar de identificarse con la forma, el dogma y los credos rígidos para descubrir la profundidad original oculta dentro de su propia tradición espiritual, y descubrir al mismo tiempo la profundidad de su propio ser.
Se dan cuenta de que el grado de "espiritualidad" de la persona no tiene nada que ver con sus creencias sino todo que ver con su estado de conciencia. Esto determina a su vez la forma como actúan en el mundo y se relacionan con los demás.
Quienes no logran ver más allá de la forma se encierran todavía más en sus creencias, es decir, en su mente. En la actualidad estamos presenciando un surgimiento sin precedentes de la conciencia, pero también el atrincheramiento y la intensificación del ego..."
Eckhart Tolle, en su libro "Una nueva Tierra" (2005) explica:
"Muchas personas ya han tomado conciencia de la diferencia entre la espiritualidad y la religión. Reconocen que el hecho de tener un credo (una serie de creencias consideradas como la verdad absoluta) no las hace espirituales, independientemente de cuál sea la naturaleza de esas creencias. En efecto, mientras más se asocia la identidad con los pensamientos (las creencias), más crece la separación con respecto a la dimensión espiritual interior.
Muchas personas "religiosas" se encuentran estancadas en ese nivel. Equiparan la verdad con el pensamiento y, puesto que están completamente identificadas con el pensamiento (su mente), se consideran las únicas poseedoras de la verdad, en un intento inconsciente por proteger su identidad. No se dan cuenta de las limitaciones del pensamiento... La nueva espiritualidad, la transformación de la conciencia, comienza a surgir en gran medida por fuera de las estructuras de las religiones institucionalizadas. Siempre hubo reductos de espiritualidad hasta en las religiones dominadas por la mente, aunque las jerarquías institucionalizadas se sintieran amenazadas por ellos y muchas veces trataran de suprimirlos. La apertura a gran escala de la espiritualidad por fuera de las estructuras religiosas es un acontecimiento completamente nuevo. Anteriormente, esa manifestación habría sido inconcebible, especialmente en Occidente, cultura en la cual es más grande el predominio de la mente y en donde la Iglesia cristiana tenía prácticamente la franquicia sobre la espiritualidad. Era imposible pensar en dar una charla o publicar un libro sobre espiritualidad sin la venia de la Iglesia. Y sin esa venia, el intento era silenciado rápidamente. Pero ya comienzan a verse señales de cambio inclusive en el seno de ciertas iglesias y religiones. Realmente es alentador y gratificante ver algunas señales de apertura como el hecho de que Juan Pablo II visitara una mezquita y también una sinagoga.
Esto sucede en parte como resultado de las enseñanzas espirituales surgidas por fuera de las religiones tradicionales, pero también debido a la influencia de las enseñanzas de los antiguos sabios orientales, que un número creciente de seguidores de las religiones tradicionales pueden dejar de identificarse con la forma, el dogma y los credos rígidos para descubrir la profundidad original oculta dentro de su propia tradición espiritual, y descubrir al mismo tiempo la profundidad de su propio ser.
Se dan cuenta de que el grado de "espiritualidad" de la persona no tiene nada que ver con sus creencias sino todo que ver con su estado de conciencia. Esto determina a su vez la forma como actúan en el mundo y se relacionan con los demás.
Quienes no logran ver más allá de la forma se encierran todavía más en sus creencias, es decir, en su mente. En la actualidad estamos presenciando un surgimiento sin precedentes de la conciencia, pero también el atrincheramiento y la intensificación del ego..."
jueves, 12 de marzo de 2009
Paradigmas en comunicación
En esta representación pueden observar caricturizados los diferentes paradigmas de la comunicación, sus lineamientos generales y conceptos nucleares.
Esto es un trabajo realizado por alumnos, ¿no les parece muy creativo?
Esto es un trabajo realizado por alumnos, ¿no les parece muy creativo?
domingo, 8 de marzo de 2009
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